GGCS

Ramai yang mengenali keindahan dan keunikan binaan manusia, tetapi tidak memahami proses alam yang mencipta rupabumi! Jika ketamadunan dan ciptaan manusia bermula sekitar 10,000 tahun lalu, ciptaan alami (Allah) terhasil sejak 4,500,000,000 tahun (sejak Bumi terbentuk). Proses binaan ini terawet dalam batuan – membentuk artifak, rupabumi dan landskap.

Penjelasan Foto: 1) aliran lava basalt ke permukaan, apabila membeku membentuk fitur ‘columnar joints’ berjejari kelihatan seperti fosil kayu gergasi; 2) magma (batuan cair) merejah ke dalam batu pasir membentuk struktur daik – boleh dilihat di Teluk Cempedak; 3) batuan sedimen yang mengalami mampatan berterusan dengan sangat perlahan dalam jangka panjang menghasilkan pelbagai struktur lipatan.

Bukti proses geologi menghasilkan rupabumi unik dan berpandangan indah – geowarisan yang perlu dihargai.

World Soil* Day akan disambut pada 5 Disember, memandangkan pentingnya tanah atau ‘tanih’ dalam kehidupan dan tamadun manusia. Mungkin satu-satunya hubungan intim ialah ‘tanah yang subur penting untuk pertanian’.

Tidak ramai yang menyedari, tanih ialah ‘geodiversity’ – lapisan dipermukaan bumi terbentuk daripada gabungan batuan induk di bawahnya dan bahan organan hasil pereputan tumbuhan di atasnya. Di sini, wujudnya gabungan bahan asal ‘geodiversiti dan biodiversiti’ secara beransur yang mengambil masa ribuan tahun lamanya. Rajah Profil Tanah menjelaskan konsep integrasi ini.

Apabila ahli biologi menghuraikan ekosistem atau habitat, mereka sering membuat hubungkait antara topografi, iklim, kelimpahan air dan tanih (top soil). Ini bukan cerita yang lengkap! Bentang alam (landskap) yang menyediakan tapak ekosistem dan habitat dipengaruhi oleh ‘proses geologi’ – proses dalaman (volkanisme, orogeni, pergerakan tektonik); dan proses luaran – luluhawa, susutan darat, hakisan dan pengendapan. Dan perkara dasar kepada proses ini ialah ‘kepelbagaian jenis batu-batan!

Batuan dan tumbuhan berinteraksi pada perantara ‘tanih’; dan kedua2 batuan dan tumbuhan berhubungan dengan budaya dan tradisi manusia dengan ‘bahan binaan dan sumber makanan’. Tiada apa yang tersendiri, semuanya bergantung antara satu dengan lain.

————-

*soil dalam bahasa Melayu ialah tanah atau tanih. Tanih lebih menepati maksud ‘top soil’ iaitu bahagian atas yang subur. Tanah dalam BM juga bermaksud ‘land’, ie Semenanjung Tanah Melayu.

Selepas hampir 5 tahun beroperasi, akhirnya GGCS memiliki sebuah pejabat baharu – syukur kurniaan Ilahi. Selepas berpindah sekitar 3 bulan lepas, pada 24 November 2025, kami telah mengadakan Majlis Office Warming, dan sambutan tahun pertama perlaksanaan MoU antara UKM dan GGCS.

Lebih 50 rakan datang menyantuni majlis ini – ada yang datang dari Penang, Ipoh dan Kuantan. Mereka adalah rakan kongsi, rakan pakar, institusi kerja sama dan pelanggan setia. Kami amat terharu atas sambutan yang diberikan – semoga persahabatan dan keserakanan berkekalan.

————————————————————-

“Stepping into our new space, celebrating growth with the people who grow with us.”

Konsep geoheritage atau geological heritage site (geosite) muncul sebagai satu bentuk produk geologi baharu pada awal 1990-an. Konsep ini memperluaskan lagi skop sains geologi yang sebelumnya lebih tertumpu kepada sumber komoditi seperti mineral bijih, petroleum, arang batu, tanah liat, pasir dan agregat umumnya untuk menghasilkan bahan mentah tenaga, industri dan sumber binaan. Jika dahulu sumber geologi dinilai melalui “set nilai eksploitatif” yang menekankan penggalian dan penggunaan sebagai bahan mentah industri, perkembangan geoheritage memperkenalkan paradigma baharu berasaskan “set nilai warisan”. Dalam perspektif ini, geosite dilihat sebagai landskap geologi yang menyimpan rekod penting evolusi Bumi dan kehidupan (nilai saintifik), menawarkan keindahan visual (nilai estetik), menyediakan peluang rekreasi, serta mempamerkan nilai budaya manusia dengan alam. Pendekatan ini menjadikan geoheritage bukan berasaskan sumber ekonomi semata-mata, tetapi sumber pengetahuan, pendidikan, dan pemuliharaan landskap tabii.

Penerbitan terbaharu yang disunting oleh Emmanuel dan Jose menjadi rujukan penting dalam memperkukuh dan memperluas kefahaman tentang geoheritage sebagai produk geologi berinovasi, khususnya dalam konteks geopark, pemuliharaan warisan bumi dan pembangunan pelancongan lestari. Buku ini menghimpunkan kerangka teori, contoh terbaik geosite, serta pendekatan pengurusan dan interpretasi yang sesuai untuk memastikan geowarisan terus dipelihara dan dimanfaatkan secara bertanggungjawab. Contoh geosite unggul di Malaysia seperti Gunung Kinabalu dan Banjaran Machinchang menunjukkan bagaimana geowarisan mampu menjadi aset ilmiah dan pelancongan yang bernilai tinggi apabila dikaji, ditafsir dan dipersembahkan secara profesional. Dengan perkembangan ini, geoheritage muncul sebagai salah satu inovasi terpenting dalam sains geologi moden—menghubungkan rekod sejarah bumi dengan pembangunan masyarakat masa kini dan masa depan.

—————

*foto G Kinabalu dan Banjaran Machinchang adalah contoh ‘geosite’ terbaik yang kita miliki.